商品名称:名木珍宝坊 五世金刚绳 情缘 红绳 平安手绳 本命年
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店铺名称: 名木珍宝坊旗舰店
旺旺: 名木珍宝坊旗舰店
公司名称:
行业: 珠宝/配饰/
地址: 北京
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【寓意】:寓意事业顺利 健康 平安 快乐 开心
【结法】:五世金刚结
【材质】:接头为925纯银 手工制作 永不掉色
【颜色】:如图所示
【长度】:请亲备注 贴着手腕量(脚腕),不留富余的长度,我们会适量给你加长!建议备注身高 体重
【直径】:0.4厘米--0.5厘米之间
关于绳结:本款是鼎级的纯手工金刚结——九乘迦叶金刚结;其工艺难度,耗费时间和精力都是所有金刚结中较长的!金刚结一直以来都有着美好的寓意,象征着人们对平安 吉祥 平健康一生的美好向往。
关于价格:
无论做工、材质还是编制方法,我们都是很独特的,全部纯手工编制,编制时需要念诵佛咒加持,以增强功效,非常费时费神,做一条这样的绳子需要一人四五小时不间断编制,且用力要均匀,稍有不慎就需要重新编。银扣厚重,庄严感具足!
下图为普通金刚结和九乘迦叶金刚结对比
九乘迦叶金刚结是9股绳子编就,厚实庄重,寓意无上圆满;
普通九乘金刚结仅仅是2股编成,在粗细度和厚度上明显比九乘迦叶金刚结差了许多。
九乘迦叶金刚绳
九乘;是西藏佛教宁玛派主要教义之一,指修学的次第。即(1)声闻乘,(2)缘觉乘,
(3)菩萨乘,(4)作密, (5)行密,(6)瑜伽密,(7)大瑜伽密,(8)无比瑜伽密,
(9)无上瑜伽密。
此中,一、二、三乘概括显宗各派,被认为是化身佛释迦牟尼所说,宁玛派称之为
‘共三乘’;意指显、密二宗所共有的修习内容。第四、五、六乘,被认为是报身佛
金刚萨埵所说,宁玛派称之为‘外密乘’或‘无上外三乘’;三者相当于西藏其它教
派所说的作部、行部、瑜伽部。第七、八、九三乘,被认为是法身佛普贤所说,宁玛
派称之为‘内密乘’或‘无上内三乘’;此三者相当于西藏其它教派所说的无上瑜伽
部。而第九乘无上瑜伽密又分为心部、自在部、教授部,即宁玛派所说的‘三部’,
后皆包含在‘大圆满法’中。
迦叶;因梵文中“摩诃”解作“大”,故又名“大迦叶”又作迦叶波、迦摄波。意为饮光。
金·刚
(一)梵语vajra,巴利语vajira。音译作伐阇罗、跋阇罗、跋折罗、缚日啰、伐折罗、
跋日罗。即金中最刚之义。经论中常以金刚比喻武器及宝石,较常用于比喻武器。以金
刚比喻武器,乃因其坚固、锐利,而能摧毁一切,且非万物所能破坏。以金刚比喻宝石,及取其最胜之义。
(二)以金刚比喻武器,如帝释天及密迹力士所持之武器,称为金刚杵;其不为任何物所
破坏,而能摧破一切,犹如金刚。故经论中常出现金刚坚固、金刚不坏、金刚身、金刚
顶、金刚界、金刚心、金刚坚固之信心等词汇。又金刚般若经疏论纂要卷上载,真谛以
六种金刚之色,比喻般若(智慧)之体用,即:(1)青色能消除灾厄,以喻般若能消除
业障。(2)黄色随人之所须,以喻无漏之功德。(3)赤色对日而生出火光,以喻智慧对本
觉而生出无生之智稹(4)白色能澄清浊水,以喻般若能清除疑浊。(5)空色令人行坐于
空中,以喻般若之慧能破除法执,而令人住于真空之理。(6)碧色能消除诸毒,以喻智慧
能净除三毒。此皆以金刚之坚固、非万物所能破,来比喻般若之体;以金刚之锐利、能
破万物,来比喻般若之用。
于密教,金刚一词亦常用于武器方面,如独钴(即独股形状之金刚杵或金刚铃)、三钴
、五钴等,多作为诸尊之三摩耶形,乃诸尊之本誓或内证之德的表征,具有摧破众生之
烦恼、去除惑业之障难、惊觉众生等各种含义,此外亦以之为诸尊所住三摩地之标帜。
又持金刚杵之力士,称为执金刚,略称金刚。寺院中之四天王像,俗称为四大金刚。
(三)以金刚比喻宝石,因金刚石透明无色,且光耀璀璨,一经日光照射,即显现出各
种光耀之色彩,于夜中亦能放出萤光,而为诸宝中之最胜者。经论中亦以金刚宝石来
比喻菩萨所证得之金刚三昧;以取其最胜之义。然经论中较少用此譬喻。此外,据金刚
顶疏卷一之说,世界之金刚有不可破坏、宝中之宝、战具中之胜等三义。另据北本涅盘
经卷二十四、大乘义章卷九等举出,金刚有能破、清净、体坚、最胜、难测、难得、势
力、能照、不定、主、能集、能益、庄严、无分别等十四德。[大日经疏卷一、卷十五
、金刚般若波罗蜜经疏、金刚般若经赞述卷上、金刚仙论卷一、秘密曼荼罗十住心论卷
十、梵语杂名、慧苑音义卷上、希麟音义卷七](参阅‘金刚二义’3534)
(四)为金刚草履之略称。即指由蔺或槁做成之草履。 上古无文字,结绳以记事。
绳;上古无文字,结绳以记事 《易.系辞下》:"上古结绳而治,后世圣人易之以书契。"
对于古代人来说,大大小小的结是他们用来回忆过去的唯一线索。事大,大结其绳;事小,
小结其绳,之多少,随物众寡 也是一种文明的开始
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评论时间:2024年07月03日
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评论时间:2024年07月03日
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